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读蒋勋《生活十讲》
    作者:  riverxue9 发布时间: 2016-12-28 13:50:12
初识蒋勋是读他的《汉字书法之美》。书中,他描绘汉字书法如呼吸之自然轻盈、如自我之妥帖坦然,如涉世之张弛有度。而促使我思考现实生活和生存状态的是他的《生活十讲》。《生活十讲》有新价值、新官学、新伦理、新信仰、谈物化、创造力、文学力、爱与情、情与欲、新食代等十个章节。这本书所构建的其实是一种审美意义、文化意义上的生活状态,是为了平衡或抵御社会物化开出的药方。

一、保持文化与“物化”的均衡。蒋勋说,一个唯利是图的社会,每一个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。精神成长中,中学时代其实是价值观的萌发觉醒期。但是因为考试的压力,对于这些人性和真正的自我的东西,始终没机会好好碰触。封印在象牙塔里的我们走向社会常常碰壁,这是因为,知识完全不等于智慧,也完全没有办法转换成智慧。这就是文化缺失,涉及到教育的本质,知识分子的风范。无论是教育,还是知识分子,都应有一种使命感,就是要继承古圣先贤所架构的文化价值,并同时具备与物质世界的疏离感。张载有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”但要传承这种风范很难,很少人能够逃过物化的影响。社会发展太快,无法急刹车,但必须要有制衡,要慢慢地一点一滴地去做,让物质的东西少一点,让心灵的空间大一点。

二、内省与自觉是智慧的源泉。蒋勋认为,时代快速发展,个性独立与传统约束、网络社交与人际关系变幻等矛盾的变化发展,使我们每个人都要在这种不稳定的状态下自处,任何一种因素的偏废,都会导致不利结果。这就需要内省与自觉。内省和自觉是在自信与自立基础上对自我意识的控制。社会的内省和自觉会造就正直的法律和合理的道德,个人的内省与自觉可以成就完满性情和健全的性格。以个人为例,遇到情绪波动时,潜意识映入我们脑海的就是“我”字,“我”受了什么委屈,“我”做了多少牺牲,“我”的出发点如何善良。可能这些委屈和牺牲都客观存在,但却不一定全面。新一代人成长备受呵护,万事皆备于“我”,可我们遇到的每个人都是“我”。站在自己的角度上非常不可理解,但站在对方的角度确可能一切正常。再比如,那些描写深层人性的文学,只要仔细看每一部文学作品,里面都会有一个不被了解的人。并且,理解别人也正是控制自己情绪,提高沟通能力的前提。
三、文学艺术是开启创新思维的钥匙。程式化是创新的天敌,幻想是科学这枚硬币的另一面。一方面,文学艺术与创新思维的内在逻辑性一致。老子和庄子的东西,创新的启蒙性比儒家大。因为孔子定位在人,可是老子和庄子定位在天,天本身是接近神话的。神话里有科学和幻想,而科学和幻想都是一种创造力,为人生保留了两种可能性。这就是非答案性的思维过程,是最好的创新教育。另一方面,文学艺术有利于维持社会的多元化。蒋勋认为,文学艺术是一种疏离,能够保持旁观者的冷静,去观看一切与你有关或无关的事,进而有利于早就一个成熟的多元化的社会,社会中的每一个角色都有他自己的定位,有他不同的定位过程。每个人都能满足于他定位的角色,并在他所定位的角色上发挥出最大的创新能力。

读书、阅世,过程都像照镜子,会映出我们平时看不到的自己。经过反省、修正,待到相看两不厌之时,我们会逐渐获得一种内心的宁静和充实。

 作者: julie08   回复日期:   2017-1-2 22:49:15
  认识蒋勋是他讲的《吴哥之美》,欲罢不能,喜马拉雅上有蒋勋说红楼梦
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